Donnerstag, 29. September 2016

Το πείραμα των πέντε πιθήκων

Πως καθιερώνονται τα πρότυπα κοινωνικής συμπεριφοράς, βασισμένα στην παράδοση

Το ακόλουθο πείραμα, αποδίδεται στον Αμερικανό ψυχολόγο ερευνητή Χάρι Χάρλοου (Harry Harlow) και φέρεται να συνέβη στην δεκαετία του '60. Ο Χάρλοου είχε πραγματοποιήσει και άλλα πειράματα με πιθήκους, με σκοπό να μελετήσει την κοινωνική τους συμπεριφορά, κάτω από διάφορες συνθήκες.
Στο συγκεκριμένο πείραμα, ο Χάρλοου έκλεισε πέντε πιθήκους σε ένα μεγάλο κλουβί, στην οροφή του οποίου κρέμονταν δεμένη με σκοινί μια μπανάνα. Ακριβώς κάτω από την μπανάνα, ο Χάρλοου τοποθέτησε μια σκάλα, έτσι ώστε οι πίθηκοι να μπορούν ν' ανεβούν και να την πάρουν.
Το πείραμα των πέντε πιθήκων













Όταν ένας πίθηκος επιχειρούσε να ανεβεί την σκάλα για να πιάσει την μπανάνα, τότε όλοι οι πίθηκοι καταβρέχονταν με παγωμένο νερό. Όταν σταματούσε το κατάβρεγμα με το παγωμένο νερό, οι πίθηκοι επιχειρούσαν και πάλι ν' ανεβούν την σκάλα και να πάρουν την μπανάνα, αλλά η νέα ψυχρολουσία που ακολουθούσε, τους έκανε να σταματούν την προσπάθειά τους. Αφού επαναλήφθηκε η ίδια διαδικασία για μερικές φορές ακόμα, στο τέλος οι πίθηκοι εγκατέλειψαν τελείως την προσπάθεια τους να πάρουν την μπανάνα, συνδέοντας και συσχετίζοντας την τιμωρία τους με το παγωμένο νερό μ' αυτήν ακριβώς την προσπάθεια.
Στην επόμενη φάση του πειράματος, ο Χάρλοου αντικατέστησε τον έναν από τους πιθήκους, με έναν άλλον που δεν είχε την εμπειρία της ψυχρολουσίας. Όταν αυτός -φυσιολογικά- επιχείρησε να ανέβει την σκάλα για να φτάσει την μπανάνα, τότε οι υπόλοιποι τέσσερις πίθηκοι που γνώριζαν τις συνέπειες της προσπάθειάς του, του επιτέθηκαν εμποδίζοντάς τον να ολοκληρώσει την προσπάθειά του. Το ίδιο σκηνικό συνέβαινε, έως ότου ο νεοφερμένος πίθηκος εμπέδωσε πως η προσπάθειά του να πάρει την μπανάνα εξαγρίωνε τους άλλους τέσσερις πιθήκους που του επιτίθονταν με πολύ άγριες διαθέσεις, οπότε σταμάτησε κι αυτός οριστικά την προσπάθεια του ν' αποκτήσει την μπανάνα.
Στην συνέχεια, ο Χάρλοου αντικατέστησε έναν ακόμη πίθηκο. Κι αυτός, ο νέος πίθηκος, όπως ήταν αυτονόητο θέλησε να σκαρφαλώσει στη σκάλα και να πιάσει την μπανάνα. Και πάλι όμως εξελίχτηκε η ίδια σκηνή: Οι υπόλοιποι πίθηκοι, μαζί κι αυτός που δεν είχε καταβραχεί με παγωμένο νερό, του επιτέθηκαν ματαιώνοντας την προσπάθειά του.
Η ίδια διαδικασία επαναλήφθηκε, έως ότου αντικαταστάθηκαν όλοι οι πίθηκοι. Έτσι, τώρα, στο κλουβί υπήρχαν πέντε πίθηκοι, που κανένας τους δεν είχε δεχτεί την τιμωρία της ψυχρολουσίας και φυσικά αγνοούσαν για ποιον λόγο συνέβαινε αυτή. Κάθε φορά όμως γίνονταν το ίδιο ακριβώς πράγμα: Ο νεοφερμένος πίθηκος που επιχειρούσε να πάρει την μπανάνα, δέχονταν την επίθεση των υπόλοιπων. Γίνονταν δηλαδή υπερασπιστές ενός κανόνα, χωρίς να γνωρίζουν τον λόγο. Γιατί πολύ απλά, «έτσι βρήκαν τα πράγματα»...
Μήπως βρίσκετε κάποιες ομοιότητες και με την ανθρώπινη πραγματικότητα;...

Mittwoch, 24. August 2016

OIKONOMOΛΟΓΟΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΤΑ ΞΕΡΟΥΝ ΟΛΑ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΟΡΤΗΣ

Για τα γραπτά μας και από τα γραπτά όλοι κάποτε θα κριθούμε. Κι ας μην έγραψε ποτε ο Σωκράτης μία αράδα… Εφόσον άλλοι αποτύπωσαν τον λόγο του, το αποτέλεσμα πέρασε στην αθανασία.

Τόσες οικονομικές σχολές έχει η Ελλάδα. Τόσοι καθηγητές οικονομικών υπάρχουν στις ελληνικές πανεπιστημιακές σχολές. Υπάρχει έστω ΕΝΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ που να έχει προειδοποιήσει εγγράφως την ελληνική κοινωνία για το έγκλημα του χρηματιστηρίου;
 Υπάρχει έστω ΕΝΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ (από αυτούς που κάθε μήνα εισπράττουν χιλιάδες ευρώ από το δημόσιο ταμείο) που να έχει προειδοποιήσει εγγράφως την ελληνική κοινωνία για το μη φυσιολογικό του ελληνικού χρηματιστηρίου;  
Ανάμεσα σε όλους αυτούς τους - υπαρκτούς μεν, μηδενικής δημοσιότητας δε – βρίσκουμε τον τελευταίο καιρό και 2 “επιφανείς οικονομολόγους”. Βρίσκουμε τον κ. Δημήτρη Καζάκη και τον κ. Γιάννη Βαρουφάκη.
Οι κύριοι Καζάκης και Βαρουφάκης, τα τελευταία χρόνια – έχουν αποκτήσει μια δημοσιότητα η οποία αυξήθηκε με γεωμετρική πρόοδο. 
Δημοσιότητα την οποία είναι πολύ δύσκολο να την αποκτήσεις σε ένα πλαίσιο, του οποίου οι γωνίες ελέγχονται εξ’ ολοκλήρου από το σύστημα. 
Μία δημοσιότητα η οποία συνίσταται από την διαρκή παρουσία τους στο διαδίκτυο και στην τηλεόραση. 
Λίγο “ύποπτη” δημοσιότητα θα έλεγε κανείς. Αλλά, ας αφήσουμε στην άκρη τις θεωρίες συνωμοσίας.
Ως πολίτες αυτής της χώρας, και ως πολίτες που έχουμε επιλέξει να ενημερωνόμαστε αποκλειστικά μέσω διαδικτύου, αλλά και ως ψηψοφόροι (ας μην ξεχνάμε ότι ο κύριος Καζάκης είναι αρχηγός κόμματος), εκφράζουμε την βούλησή μας, βούληση της οποίας ο βαθμός κυμαίνεται από παράκληση έως απαίτηση, να δοθούν στην δημοσιότητα γραπτές αναλύσεις τους, διατυπωμένες προ της κρίσης.
Λοιπόν, κύριε Καζάκη και κύριε Βαρουφάκη, θέλουμε να δώσετε στην δημοσιότητα - και κατά συνέπεια στην κρίση της ελληνικής κοινωνίας - από μία γραπτή μελέτη σας σχετική με τα τεκταινόμενα στον ελλαδικό χώρο, ή μία μελέτη σχετική με διαφαινόμενα γεγονότα, μία μελέτη γραπτή σχετική με το πώς αντιλαμβανόσαστε τα πράγματα στην Ελλάδα πριν από 10 – 12 χρόνια. 
Μία μελέτη γραμμένη την εποχή των Ολυμπιακών Αγώνων ή την εποχή του χρηματιστηρίου ή την εποχή της ένταξης της χώρας μας στην ΟΝΕ.
Κύριε Καζάκη και Κύριε Βαρουφάκη, είναι μία απαίτηση που διατυπώνεται ευθέως και σας καλεί να αποδείξετε ότι έχετε γνώση της λειτουργίας της οικονομίας, ότι έχετε εκπαιδευτική και επαγγελματική επάρκεια και ότι εν πάσει περιπτώσει δικαιούστε την εμπιστοσύνη που ζητάτε από την ελληνική κοινωνία. 
Εσείς κύριε Καζάκη – αν μη τι άλλο ως ηγέτης πολιτικού φορέα - ζητάτε την εμπιστοσύνη της ελληνικής κοινωνίας και εσείς κύριε Βαρουφάκη ως διδάσκων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών απολαμβάνετε την εμπιστοσύνη της ελληνικής κοινωνίας, εφόσον από αυτήν αμείβεστε.
Είναι μία απαίτηση που διατυπώνεται ευθέως και σας καλεί να δικαιολογήσετε τα βιογραφικά σας, όπως τουλάχιστον αυτά υπάρχουν στο διαδίκτυο.
Ο μεν κύριος Καζάκης, στο προσωπικό του blog αναγράφει τα εξής:










O Δημήτρης Καζάκης είναι οικονομολόγος - αναλυτής με επαγγελματική διαδρομή σε επιχειρήσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Αρθρογραφούσε σε τακτική βάση στην εφημερίδα Ποντίκι και στο περιοδικό Hellenic Nexus έως τον Νοέμβριο του 2011.

Είχε καθημερινή εκπομπή στο ραδιόφωνο στο ΡΑΔΙΟ 9 (9,89), η οποία διεκόπη στις 9/2/2012. Έχει εκδόσει το βιβλίο "Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΜΠΗΪΑ - Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας χρεοκοπίας", Δεκέμβριος 2011, εκδόσεις "ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ".

Σήμερα συμμετέχει στην εφημερίδα Το Χωνί και στο διαδικτυακό ραδιόφωνο Ράδιο χωρίς FM. Από τις 14/9/2012 η ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΕ επανήλθε μέσω του Ράδιο AΡΤ FM, 90,6, κάθε μέρα από Δευτέρα έως Παρασκευή 1-2:30 μμ. Ο Δ. Κ. έχει διαδραματίσει καίριο ρόλο στη συγκρότηση του Ενιαίου Παλλαϊκού Μετώπου (Ε.ΠΑ.Μ.), του οποίου είναι ιδρυτικό μέλος.

Ο δε κύριος Βαρουφάκης στην wikipedia αναφέρεται ως καθηγητής οικονομικής θεωρίας στο Τμήμα Οικονομικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών και έως πρότινος Διευθυντής του Τομέα Πολιτικής Οικονομίας του ιδίου Τμήματος. Παράλληλα, είναι επισκέπτης καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Τέξας (Lyndon Johnson Graduate School of Public Affairs, στο Όστιν) καθώς και "Economist-in-residence" στην εταιρεία Valve Software, στο Σιάτλ των ΗΠΑ.
Βέβαια, στο προφίλ του, στο site του κυρίου Σταύρου Θεοδωράκη, το protagon.gr, αναφέρεται ως διδάσκων οικονομική θεωρία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών προσποιούμενος έντεχνα τον οικονομολόγο.
 Όπως και να έχει, η απαίτηση παραμένει: Θα θέλαμε από μία τουλάχιστον δημοσιευμένη μελέτη σας (γραμμένη πριν από μία δεκαετία) για την οικονομική κατάσταση της Ελλάδας, αναλύοντας όλα αυτά που αναφέρουμε παραπάνω.
Και επειδή ξεκινήσαμε το κείμενό μας αναφερόμενοι στο γεγονός ότι ο οποιοσδήποτε έχει δικαίωμα να προτείνει, αρκεί μετά να πέφτει ο πέλεκυς, ας ξαναδούμε τι έγραφε ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΡΑΪΑΝΟΥ τον Σεπτέμβριο του 1999 για την ένταξη της Ελλάδας στην ΟΝΕ. “Verba volant, scripta manent” άλλωστε.
Τα γραπτά μένουν.
Αυτό βέβαια που μας ενδιαφέρει εμάς τους Έλληνες είναι ότι με την ΟΝΕ και το "άνοιγμα" της ελληνικής αγοράς, θα καταρρεύσει σαν χάρτινος πύργος όλο το οικοδόμημα που ονομάζεται "ελληνικός δευτερογενής τομέας παραγωγής". Όταν όλ' αυτά θα συμβούν - εξαιτίας της νομισματικής ένωσης - , θα γεμίσει η Ελλάδα άνεργους, που δεν θα μπορούν ούτε καν να επιβιώσουν. Όταν όμως οι εργάτες είναι άνεργοι, υπολειτουργούν τα πάντα. Η ανεργία του εργάτη δεν αφορά μόνον τον ίδιο.
Αν ο εργάτης δεν έχει μισθό - έστω και σε "ταπεινές" δραχμές - δεν έχει εισόδημα ούτε ο μηχανικός ούτε ο γιατρός ούτε και κανένας άλλος. Όλοι αυτοί, που σπουδάζουν σήμερα στα ελληνικά πανεπιστήμια, είναι αδύνατον να "εξαργυρώσουν" κάποτε τις γνώσεις τους. Κανένας δεν μπορεί να επιβιώσει όταν δεν υπάρχει παραγωγή και άρα όταν δεν εισπράττει μισθό ο εργάτης. Ο μισθός του εργάτη είναι η κινητήρια δύναμη της αγοράς. Ο μισθός του εργάτη είναι το "καύσιμο" της μηχανής που ονομάζεται "εθνική οικονομία".
Εξαιτίας της ενοποίησης, ο εργάτης και όλοι οι φτωχοί μορφωμένοι που φιλοδοξούν να εκμεταλλευτούν τα πτυχία τους, στην κυριολεξία δεν θα μπορούν να επιβιώσουν. Θα πεινά¬σουν πραγματικά και όχι μόνον μεταφορικά. ...Γιατί; ...Γιατί στο μεταξύ θα συνδεθεί κι η γεωργία με το EURO. Οι γεωργοί θα έχουν διαφορετικά κοστολόγια κι αυτό θα φανεί αμέσως στην αγορά. Αυτό που θ' ακολουθήσει είναι ο εφιάλτης. Ό,τι "έχτισαν" οι Έλληνες τις τελευταίες δεκαετίες, θα γκρεμιστεί μέσα σε λίγους μήνες. Πάλι θ' αναζητούν τη σωτηρία στη μετανάστευση. Θα ξαναζήσουν οι Έλληνες τον εφιάλτη των πατέρων τους. Θ' αναγκαστούν και πάλι ν' αναζητούν εργασία σαν γκασταρμπάιτερς. Ο "σταθμός του Μονάχου" θα ξαναγεμίσει από απελπισμένους Έλληνες. Η φτώχεια θα επιστρέψει στην Ελλάδα που, χάρη στον κόπο όλων μας, επιβίωνε τις τελευταίες δεκαετίες σχετικά άνετα.
Το χειρότερο όμως είναι αυτό που θα συμβεί στην ίδια τη χώρα. Η φτώχεια και η τρομερή ανεργία, σε συνδυασμό με το υψηλό λόγω EURO κόστος ζωής, θα γκρεμίσει τις τιμές της ακίνητης περιουσίας. Η μετανάστευση της ήδη υπογεννητικής Ελλάδας θα ερημώσει τον τόπο. Θα έρθουν οι Ευρωπαίοι υπάλληλοι των πολυεθνικών και θ' αγοράσουν τα πάντα με ψίχουλα. Θα πάθουμε ό,τι έπαθαν και οι Ανατολικογερμανοί. Αυτοί που είδαν τις πόλεις τους να υποβαθμίζονται λόγω εγκατάλειψης και, όταν τις εξαγόρασαν και τις αναβάθμισαν οι πλούσιοι Γερμανοί, αυτοί δεν είχαν περιουσία. Όλοι στη Γερμανία πλέον γνωρίζουν ότι όταν θ' αναβαθμιστεί το "αριστοκρατικό" Βερολίνο στο σύνολό του, οι Ανατολικογερμανοί δεν θα 'χουν "κεραμίδι" μέσα σ' αυτήν την πόλη.
Το ίδιο θα συμβεί και στην Ελλάδα. Θ' αρχίσουν οι πλούσιοι Ευρωπαίοι ν' αγοράζουν τα μέρη-θησαυρούς της ελληνικής γης και θα επενδύουν πάνω σ' αυτήν τη γη. Θ' αγοράσουν τις παραμυθένιες παραλίες των νησιών, τα ορεινά φιλέτα κλπ.. Θα χτίσουν ξενοδοχεία, θ' αναβαθμίσουν τον τουρισμό, αλλά τότε, οι Έλληνες που θ' απομείνουν στην Ελλάδα, θα εργάζονται ως σερβιτόροι και όχι ως ξενοδόχοι. Με τον πακτωλό των χρημάτων των πλουσίων της Δύσης είναι θέμα χρόνου αυτοί να μονοπωλήσουν τον τουριστικό τομέα. Είναι θέμα χρόνου να "κατευθύνουν" τους τουρίστες στις δικές τους επιχειρήσεις και να εξοντώσουν τους Έλληνες ξενοδόχους. Είναι θέμα χρόνου να γίνουμε οι "γραφικοί" ιθαγενείς. Οι "διάσημοι" - λόγω προγόνων - ιθαγενείς, που θα βγαίνουν φωτογραφίες με τους πλούσιους Ευρωπαίους και θα παρακαλάνε για δουλειά στα πρώην δικά τους μέρη.

Τα συμπεράσματα δικά σας.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ
1.Αν, παρ’ ελπίδα, ο κύριος Καζάκης ή ο Κύριος Βαρουφάκης δεν ευδοκήσουν να ικανοποιήσουν την απαίτησή μας, θα παρακαλούσαμε τον κύριο Βασίλη Βιλιάρδο να μας δώσει μια γραπτή μελέτη του ικανοποιώντας τις προϋποθέσεις που αναφέραμε παραπάνω. Κι αυτό διότι, επισκεπτόμενοι τον διαδικτυακό τόπο του έγκριτου οικονομολόγου κυρίου Βιλιάρδου, με θλίψη διαπιστώνουμε πως οι δημοσιεύσεις του έχουν ως χρονική αφετηρία τον Νοέμβριο του 2009.

2. Δυστυχώς, όσο κι αν έψαξα στο διαδίκτυο δεν μπόρεσα να βρω βιογραφικό του κυρίου Τραϊανού ώστε να προβώ σε μία στοιχειώδη σύγκριση

Το κομματοσκυλο

Mittwoch, 17. August 2016

ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ

Όλοι οι άνθρωποι έχουν βιώσει το συναίσθημα της μελαγχολίας στη ζωή τους, άλλοι περισσότερο και άλλοι λιγότερο. Αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης προσωπικότητας, η μελαγχολία εμφανίζεται ως συναισθηματική έννοια στους αρχαίους Έλληνες, που της έδωσαν το όνομα "μέλαινα χολή" σαν ένα από τα τέσσερα υγρά του ανθρώπινου σώματος. 


Το συναίσθημα της μελαγχολίας, αν και τυπικά θεωρείται ανεπιθύμητο και δυσάρεστο διότι αφορά στη σκοτεινή πλευρά της ψυχής μας, κρύβει πολλή δύναμη όταν το αντιμετωπίσουμε ως ευκαιρία για προσωπική εξέλιξη και αναπλαισίωση.

(επιλέξτε από τις ρυθμίσεις τους ελληνικούς υπότιτλους)






15 πράγματα που  δεν κάνουν οι ψυχικά και συναισθηματικά ώριμοι άνθρωποι:

Μπορεί να υπάρχουν πολλοί παράγοντες και σε πολλά επίπεδα οι οποίοι επηρεάζουν το κατά πόσον αισθανόμαστε επιτυχημένοι, πλήρεις και ευτυχείς, αλλά θεωρώ ότι ο σημαντικότερος από αυτούς είναι ο βαθμός της δικής μας συναισθηματικής ωρίμανσης.


Η συναισθηματική ωριμότητα προσφέρει σταθερότητα, ψυχική δύναμη και αυτοπεποίθηση.

Τα συναισθήματά μας θεωρούνται μέρος του ψυχισμού μας, αλλά αυτό που τα ξεχωρίζει ποιοτικά είναι ότι έχουν άμεση επίδραση στη φυσική μας υπόσταση· επηρεάζουν τις λειτουργίες του σώματός μας και καθοδηγούν κάθε δράση μας. Χωρίς συναισθήματα δεν θα είχαμε κίνητρο για να κάνουμε το οτιδήποτε. Κατά την αναλογία που δίνει ο Χόρχε Μπουκάι στο βιβλίο του «Φύλλα Πορείας: Ο δρόμος της Αυτοεξάρτησης», αν ο εαυτός μας ήταν μια άμαξα, τα συναισθήματα θα ήταν τα άλογα που την κινούν και το μυαλό μας ο αμαξάς που κρατάει τα γκέμια.

Κατά την οπτική γωνία του παρόντος άρθρου, οι συναισθηματικά ώριμοι άνθρωποι έχουν φτάσει σε μια εσωτερική ισορροπία, όπου ο αμαξάς και τα άλογα συνεργάζονται αρμονικά. Για κάποιους τυχερούς, η ισορροπία αυτή έρχεται με φυσικό, εξελικτικό τρόπο, καθώς μεγαλώνουν και ωριμάζουν μέσα σε ένα οικογενειακό και κοινωνικό περιβάλλον που την υποστηρίζει.

Σε άλλους, ακόμα πιο τυχερούς, έρχεται λίγο ως πολύ έμφυτη. Για τους περισσότερους από εμάς, είναι μια κατάκτηση που έρχεται μετά από συνεχή, συστηματική, επίπονη και ειλικρινή εσωτερική εργασία.

Τα γνωρίσματα της ψυχικής και συναισθηματικής ωριμότητας είναι πολλά, όπως πολλοί είναι και τρόποι με τους οποίους εκδηλώνεται – ίσως υπερβολικά πολλοί για να περιγραφούν. Σε αυτό το άρθρο, αντί να ακολουθήσουμε τη συνηθισμένη οδό, δηλαδή να παραθέσουμε ένα δείγμα των «θαυμαστών» πραγμάτων που κάνουν οι άνθρωποι που έχουν φτάσει σε υψηλό βαθμό ψυχικής και συναισθηματικής ωριμότητας, θα κάνουμε κάτι που ίσως είναι χρησιμότερο· κάτι που δείχνει ποια όρια μπαίνουν χάρη στην ωριμότητα και γιατί, τόσο προς τους εαυτούς μας, όσο και προς τους άλλους.


Ας δούμε λοιπόν 15 πράγματα που  δεν κάνουν οι ψυχικά και συναισθηματικά ώριμοι άνθρωποι:


1. Δεν αποζητούν την αποδοχή των άλλων

Η ανάγκη να αποσπάσουμε την προσοχή και να κερδίσουμε την αποδοχή των άλλων είναι απευθείας συνδεδεμένη με τον συναισθηματικό μας κόσμο. Κάποιοι από εκείνους που έχουν την ανάγκη να γίνονται αποδεκτοί από τους άλλους, αισθάνονται ότι έχουν αξία μόνο όταν παίρνουν την επιβεβαίωση από κάποιον τρίτο, όταν αυτός τους έχει ανάγκη, όταν του είναι χρήσιμοι.

Είναι λες και οι άνθρωποι αυτοί αμφιβάλλουν για την αξία τους ή ότι έχουν πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση. Το να αμφιβάλλει κανείς για την αξία του είναι μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία: αν ούτε καν εσύ δεν είσαι σίγουρος για την αξία σου, κανείς δεν θα πιστέψει ποτέ ότι αξίζεις.

Η αναζήτηση της αποδοχής των άλλων κρύβει μεγάλες παγίδες. Η μεγαλύτερη, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι με τον τρόπο αυτό υπάρχει ο κίνδυνος οι συγκεκριμένοι άνθρωποι στην πραγματικότητα να χαραμίζουν τη δική τους ζωή, ζώντας τη φαντασιακή ζωή κάποιου άλλου, δηλαδή εκπληρώνοντας τις προσδοκίες κάποιου άλλου.

Πολλές φορές αυτό έχει ρίζες στην παιδική ηλικία, όταν οι γονείς προβάλλουν πάνω στο παιδί τις δικές τους προσδοκίες, αντί να του δίνουν αγάπη για αυτό που είναι, όπως είναι, άνευ όρων. Βλέποντας το παιδί την αναγνώριση και την αποδοχή μόνο όταν συμμορφώνεται με την εκπλήρωση των (εκφρασμένων ή υπονοούμενων) προσδοκιών των γονιών του, αναπτύσσει τη συμπεριφορά της αποζήτησης αυτής της αναγνώρισης, μπερδεύοντας την επιδοκιμασία (που εκδηλώνουν οι γονείς λόγω της ικανοποίησης των δικών τους επιθυμιών) με την αγάπη (που έχουν ανάγκη και αποζητούν τα παιδιά).

Αυτή η αποζήτηση όμως ποτέ δεν φτάνει σε ολοκλήρωση, καθώς, όση αποδοχή και να κερδίσουν στη ζωή τους (π.χ. μέσω της επαγγελματικής επιτυχίας), πάντα θα τους λείπει το αρχικό ζητούμενο: η αγάπη).

2. Δεν επιτρέπουν σε άλλους να τους ρίχνουν

Ο υγιής ψυχισμός απαιτεί συναισθηματική ανθεκτικότητα. Ο κόσμος είναι γεμάτος ανθρώπους με συμπλέγματα, απωθημένα και κακίες, οι οποίοι δεν θέλουν να βλέπουν άλλους ανθρώπους να προοδεύουν και να προχωράνε στη ζωή τους. Μέσα σε κάθε περίσταση της ζωής σας, μπορεί να υπάρχει κάποιος που σας φθονεί.

Η ατυχής αλήθεια είναι ότι, πολύ συχνά, οι άνθρωποι που μας κρατάνε πίσω είναι εκείνοι που βρίσκονται περισσότερο κοντά μας. Το να απαλλαγούμε από αυτούς τους ανθρώπους είναι τις πιο πολλές φορές η καλύτερη λύση, αλλά ταυτόχρονα είναι και η πιο δύσκολη. Αν μπορέσετε να απομακρύνετε διακριτικά αυτούς τους ανθρώπους από κοντά σας, θα έχετε κάνει ένα μεγάλο βήμα για να καθαρίσετε τη ζωή σας από συναισθηματικά φορτία που σας κρατάνε καθηλωμένους.

3. Δεν κρατούν μνησικακία

Αν κρατάτε μέσα σας απωθημένο θυμό, πικρία ή κακία για κάτι που σας έχουν κάνει, τότε ήδη ασχολείστε περισσότερο απ’ ό,τι χρειάζεται με κάποια κατάσταση. Εάν κάποιος ζητήσει ειλικρινά συγγνώμη, συγχωρέστε τον και προχωρήστε. Εάν δεν ζητήσει συγγνώμη, τότε διακόψτε σχέσεις μαζί του, αποκόψτε τον εαυτό σας από εκείνον και προχωρήστε· μόνο μην αφήσετε τα όποια σκοτεινά συναισθήματα να παραμείνουν μέσα σας.

Η μνησικακία (ανάμνηση του κακού), το να κουβαλάτε στις συναισθηματικές αποσκευές σας θυμό ή πικρία για την κακία που αισθάνεστε ότι σας έχουν κάνει, καταναλώνει πάρα πολλή ψυχική ενέργεια, σας κάνει δυστυχείς και βλάπτει την υγεία σας (διαβάστε εδώ για παράδειγμα). Όπως είπε κάποιος κάποτε, η μνησικακία είναι σαν να παίρνω εγώ το δηλητήριο και να περιμένω ότι θα πεθάνει ο άλλος.

4. Δεν σταματούν να κάνουν αυτό που τους αρέσει

Οι συναισθηματικά ώριμοι άνθρωποι κάνουν ό,τι κάνουν επειδή το αγαπούν και δεν το αλλάζουν και δεν το σταματούν για κανέναν τρίτο που μπορεί να έχει τις δικές του προτιμήσεις ή σκοπιμότητες.

5. Δεν σταματούν να πιστεύουν στον εαυτό τους

Εκείνοι που αγαπούν τον εαυτό τους και κατανοούν τον εαυτό τους — εκείνοι που δεν φοβούνται να είναι υπερήφανοι για τους εαυτούς τους — δεν αμφιβάλουν ποτέ για την αξία τους. Ξέρουν ακριβώς πόσο αξίζουν και φέρονται αναλόγως· ούτε υπερεκτιμούν, ούτε υποτιμούν τους εαυτούς τους.

6. Δεν φέρονται επιθετικά προς στους άλλους

Οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν κακοί. «Γιατί όμως να συμβαίνει αυτό;» μπορεί να αναρωτηθεί κανείς. Η επιθετική ή καταπιεστική συμπεριφορά προς τους άλλους έχει νόημα και μπορεί να χρησιμεύει μόνο σαν τρόπος επιβολής.

Κάποιοι προσπαθούν να επιβληθούν σε άλλους ή να τους μειώσουν, για παράδειγμα στα πλαίσια των επαγγελματικών υποχρεώσεων (π.χ. σε διαπραγματεύσεις)· αν όμως είναι η γενικότερη στάση ζωής τους, τότε αυτό είναι σαφής ένδειξη προσπάθειας υπερκάλυψης της πολύ χαμηλής αυτοεκτίμησης που κατά βάθος τους βασανίζει.  

7. Δεν αφήνουν τον καθένα να μπαίνει μέσα στη ζωή τους

Οι συναισθηματικά ώριμοι άνθρωποι έχουν συναισθηματική σταθερότητα για ένα λόγο: δεν αφήνουν τον εαυτό τους να εκτεθεί στην επίδραση ανθρώπων που δεν έχουν διαλέξει οι ίδιοι. Οι περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο ζουν τη ζωή τους χαοτικά, χωρίς κατεύθυνση και χωρίς προσανατολισμό (στην καλύτερη περίπτωση) ή ακόμα με τάσεις αυτοκαταστροφής (στη χειρότερη) – και πολύ ευχαρίστως θα έπαιρναν κι εσάς μαζί, για παρέα.

8. Δεν φοβούνται να αγαπήσουν πραγματικά

Εάν φοβάσαι να αγαπήσεις, τότε μάλλον δεν έχεις αρκετή εμπιστοσύνη στον εαυτό σου. Ίσως να πιστεύεις ότι δεν είσαι αρκετά καλός ή αξιόλογος για τους άλλους για να διατηρήσεις μακροχρόνια σχέση. Ίσως δεν μπορείς να διακρίνεις τι θα δουν οι άλλοι σ’ εσένα για να θέλουν να είναι μαζί σου.

Ίσως πιστεύεις πως ό,τι και να δοκιμάσεις θα είναι καταδικασμένο έτσι κι αλλιώς να αποτύχει και δε θες να μείνεις πάλι μόνος και πληγωμένος.

Προσπάθησε να το δεις από την αντίθετη πλευρά. Κατά βάθος είσαι ένας υπέροχος άνθρωπος και αυτό θα το αισθανθεί οποιοσδήποτε σε γνωρίσει καλύτερα. Ακόμα και αν κάτι δεν προχωρήσει, δε σημαίνει ότι θα φταις εσύ. Σε μια σχέση υπάρχουν πάντα δύο. Αν όλα πάνε καλά, θα είναι χάρη και στους δύο. Αν όχι, η ευθύνη θα είναι και των δύο από κοινού. Εκτός βέβαια, αν είσαι ένας κακός και απαίσιος χαρακτήρας! Τότε ναι, φταις εσύ.

9. Δεν μένουν στο κρεβάτι, τρέμοντας τη μέρα μπροστά τους

Η καλύτερη στιγμή της ημέρας θα έπρεπε να είναι η στιγμή που ξυπνάς και συνειδητοποιείς ότι είσαι για άλλη μια μέρα ζωντανός, ότι έχεις την ευκαιρία να δημιουργήσεις, να καταφέρεις πράγματα, να κάνεις τη ζωή σου καλύτερη! Πολύ συχνά, δυστυχώς, παίρνουμε την ύπαρξή μας σαν αιωνίως δεδομένη.

10. Δεν φοβούνται την ηρεμία

Οι ψυχικά ώριμοι άνθρωποι δεν αισθάνονται την ανάγκη για συνεχή δράση, ούτε έχουν την ανάγκη συνεχούς εύρεσης νέων ερεθισμάτων. Δεν έχουν την ανάγκη να γεμίζουν με δραστηριότητες το χρόνο τους και να είναι συνέχεια στο πόδι, προκειμένου να αποφεύγουν έτσι να αντιμετωπίσουν τους δαίμονές τους ή για να αποδείξουν στους άλλους ή στον εαυτό τους την αξία τους.

Εκτιμούν τις στιγμές γαλήνης και ανάπαυλας, καθώς τους υπενθυμίζουν το πώς είναι απλά να υπάρχεις και να αναπνέεις. Με αυτό δεν εννοούμε ότι αποφεύγουν την ένταση, αλλά ότι δεν τους "καίει" κάποια ιδιαίτερη ανάγκη συνεχούς εγρήγορσης και δράσης, δεν είναι παθολογικά εξαρτημένοι από αυτήν. Αντιθέτως, πολύ ευχαρίστως και χωρίς τύψεις ή ανασφάλειες θα πήγαιναν με την πρώτη ευκαιρία για έναν ήσυχο περίπατο ή θα καθόντουσαν για λίγο σε ένα παγκάκι να παρατηρήσουν και να νιώσουν με όλες τις αισθήσεις τους το περιβάλλον.

11. Δεν κάνουν πράγματα που δεν θέλουν

Όλοι κάποιες στιγμές χρειάζεται να κάνουμε πράγματα που είτε δεν μας τρελαίνουν ή δεν μας αρέσουν, αλλά ποτέ δεν θα έπρεπε να κάνουμε πράγματα που δεν θέλουμε. Οι ψυχικά ώριμοι άνθρωποι το καταλαβαίνουν αυτό και έχουν πάντα μέσα στο μυαλό τους τα πράγματα που αγαπούν, κάτι το οποίο σαν στάση ζωής τους βοηθά και στο να βρίσκουν τρόπους για να φτάσουν εκεί. Μπορεί να μην απολαμβάνουν κάθε δευτερόλεπτο καθενός πράγματος που κάνουν, όμως έχουν ένα σκοπό και κάθε τι που κάνουν τους φέρνει πιο κοντά σε αυτό που αγαπούν.

12. Δεν έχουν κανένα πρόβλημα να πουν «όχι»

Δεν υπάρχει καμμία αμφιβολία· αν δεν μπορείς να πεις «όχι», είσαι υποψήφιο θύμα εκμετάλλευσης. Οι άλλοι θα σε έχουν για χαλάκι της εξώπορτας και κανείς δε θα ζητάει τη γνώμη σου – ούτε θα τη λαμβάνουν σοβαρά υπόψη όταν τη δίνεις από μόνος σου. Το να λες «όχι» υπενθυμίζει στους άλλους ότι είσαι ανεξάρτητος, ότι έχεις όρια και ότι δεν μπορούν να σε ελέγξουν στα πάντα.

13. Δεν «αμελούν» να δίνουν ένα χέρι βοήθειας

Η δικαιολογία «δεν μπορώ» δεν στέκει, όταν έχουμε να κάνουμε με τη συμπόνια και τη συμπαράσταση. Μερικές φορές δεν χρειάζεται να έχουμε χρήματα για να βοηθήσουμε κάποιον· λίγος από τον χρόνο μας, η συμπάθειά μας και η προσοχή μας μπορεί να είναι αρκετά.

Κάποιοι άνθρωποι επιλέγουν να παραβλέπουν τα πράγματα που τους συνδέουν με τους άλλους. Οι ψυχικά ώριμοι άνθρωποι εκτιμούν τη Ζωή σε όλες της τις μορφές, εκφάνσεις και εκδηλώσεις και είναι περισσότερο πρόθυμοι να βοηθήσουν άλλους που βρίσκονται σε χειρότερη κατάσταση.

14. Δεν αισθάνονται την ανάγκη να «ταιριάξουν»

Όσο πιο ώριμος είναι κάποιος ψυχικά, τόσο λιγότερο αισθάνεται την ανάγκη να ταιριάξει με άλλους ανθρώπους, ομάδες ή καταστάσεις και τόσο περισσότερο ανεξάρτητος γίνεται. Ή, για να χρησιμοποιήσουμε τη φράση του Χόρχε Μπουκάι, τόσο περισσότερο «αυτοεξαρτώμενος» γίνεται, με την έννοια ότι εξαρτάται όλο και περισσότερο από τον ίδιο τον εαυτό του και δεν εξαρτάται από το με ποιον είναι.

Το πρώτο στάδιο της διαδρομής που ακολουθεί η σκέψη και τα συναισθήματα των ώριμων ψυχικά ανθρώπων ξεκινάει από τη συνεχή, επίμονη (και επίπονη μερικές φορές, λόγω ξεβολέματος ή απομυθοποίησης καταστάσεων και προσώπων), προσπάθεια αυτογνωσίας, το «γνώθι σ’ αυτόν» του Σωκράτη, δηλαδή από το «ποιος είμαι».

Από το ποιος είμαι, με ειλικρίνεια και υπευθυνότητα προκύπτει το δεύτερο στάδιο του σκεπτικού μας, το «τι (θα έπρεπε να) κάνω». Αυτό που θα αναφέρω είναι υπεραπλούστευση, αλλά το χρησιμοποιώ για παράδειγμα: ο ζωγράφος ζωγραφίζει, ο συγγραφέας γράφει, ο αθλητής αθλείται, ο λεμονοστύφτης στύβει λεμόνια. Αυτό εφαρμόζεται αντίστοιχα σε όλες τις εκδηλώσεις του ανθρώπου, από τις προσωπικές, μέχρι τις σεξουαλικές, τις επαγγελματικές, τις κοινωνικές, τα χόμπι κτλ. .

Το τι κάνω, με τη σειρά του, μέρα με τη μέρα χτίζει το τρίτο στάδιο και με οδηγεί από μόνο του στο «πού πάω». Στη συνέχεια, πάνω στη διαδρομή που χαράσσεται με βάση το πού πάω, έρχομαι σε επαφή με συνοδοιπόρους των οποίων αυτό το κομμάτι της διαδρομής τους συμπίπτει με τη δική μου (πρόσκαιρα ή μακροχρόνια) και με τους οποίους μπορώ (ή και όχι, ό,τι διαλέξω) να αναπτύξω σχέσεις, οπότε προκύπτει το τέταρτο και τελευταίο βήμα, το «με ποιον είμαι» που λέγαμε στην αρχή.

Οι ώριμοι και έμπειροι συναισθηματικά άνθρωποι γνωρίζουν τη σειρά των βημάτων και επανεξετάζουν τον εαυτό τους συνεχώς. Η σειρά πρέπει να είναι πάντα από τα προηγούμενα προς τα επόμενα, όχι αντίστροφα. Το κάθε ένα επόμενο στάδιο (θα έπρεπε να) είναι αποτέλεσμα όλων των προηγούμενων σταδίων.

Για παράδειγμα, το τι κάνω δεν (θα έπρεπε να) καθορίζει το ποιος είμαι –  το ποιος είμαι (πρέπει να) καθορίζει το τι κάνω· το με ποιον είμαι δεν (θα έπρεπε να) καθορίζει το προς τα πού πάω –  το προς τα πού πάω (πρέπει να) καθορίζει με ποιον θα είμαι.

Το θέμα αυτό συσχετίζεται άμεσα με το περιεχόμενο που δίνουμε στην έννοια «ελευθερία», καθώς και τις συνέπειες της ελευθερίας. Η ελευθερία μάς ολοκληρώνει οντολογικά ως ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα μάς φορτώνει με ευθύνες και υπευθυνότητες, γι’ αυτό οι περισσότεροι επιθυμούν ολόθερμα να πιστεύουν ότι δεν είναι ελεύθεροι· αλλιώς δεν θα είχαν κανένα άλλοθι για το ότι δεν αναλαμβάνουν δράση για να αλλάξουν την κατάστασή τους (αναλαμβάνοντας και την ευθύνη για τα αποτελέσματα των δράσεών τους).

Από την άλλη, αν παραδέχονταν ότι ήταν ελεύθεροι, δεν θα είχαν κανέναν άλλον να του φορτώσουν (μεταβιβάσουν) τις δικές τους ευθύνες για το τι κάνουν τώρα, πού πάνε τώρα και με ποιον είναι τώρα.

15. Δεν ξεχνούν ότι η «ευτυχία» είναι «στάση ζωής»

Τελευταίο και ίσως σημαντικότερο, οι ψυχικά ώριμοι και ψαγμένοι άνθρωποι κατανοούν την ανθρώπινη φύση και κατάσταση. Καταλαβαίνουν τον ρόλο που παίζει ο εγκέφαλός μας και τη δύναμη που έχει η ίδια η δική μας αντίληψη των πραγμάτων πάνω στο σώμα και το νου μας, και από βιολογικής και από ψυχολογικής πλευράς.

Κατανοούν ότι τα συναισθήματα είναι αντιδράσεις· αντιδράσεις όχι απέναντι στα γεγονότα αυτά καθαυτά, αλλά αντιδράσεις στη δική μας αντίληψη των γεγονότων. Με άλλα λόγια, οι αντιδράσεις μας δεν αντανακλούν την πραγματικότητα· αντανακλούν την ερμηνεία που εμείς οι ίδιοι δίνουμε στην πραγματικότητα (φυσική, κοινωνική ή όποια άλλη). Χαρακτηριστικές περιπτώσεις, σε ό,τι αφορά τη «φυσική πραγματικότητα», είναι εκείνες που θίγονται στο άρθρο μας «Φυσικές αισθήσεις – Ο θόρυβος ενός δέντρου που πέφτει».

Αν κάποιος το κατανοήσει αυτό βαθιά, θα είναι σε θέση να διαχειριστεί πολύ καλύτερα τα συναισθήματά του και, αλλάζοντας τη στάση του, να αλλάξει την κατάστασή του και, σε τελική ανάλυση, την ευχαρίστηση που παίρνει από τη ζωή του.

πηγή: laspas.gr

Donnerstag, 21. Juli 2016

Οι προοδευτικοί Τούρκοι μεταναστεύουν στην Ελλάδα

Συνέντευξη του Στέλιου Κούλογλου στο radioaixmi και τον δημοσιογράφο Αντώνη Λιάρο. 
Κύριε Κούλογλου παρακολουθήσατε κι εσείς με το ίδιο ενδιαφέρον με τους υπόλοιπους το πρώτο on camera πραξικόπημα και πρώτο στην ιστορία μας, τουλάχιστον όσο ξέρουμε και επειδή έχετε ασχοληθεί με πολλά πραξικοπήματα τουλάχιστον ερευνώντας τα, παλαιότερα, όταν λειτουργούσατε ως δημοσιογράφος, πείτε μου τι συμπέρασμα έχετε βγάλει;
 Ήταν ένα πραξικόπημα οπερέτα; Ήταν ένα πραξικόπημα που οργάνωσαν κάποιες μυστικές υπηρεσίες και οι έμπιστοι στον Ερντογάν για να εδραιώσουν ακόμα τη θέση του ως σουλτάνου; 
Ή ήταν ένα πραξικόπημα που προφανώς απέτυχε γιατί ήταν κακώς οργανωμένο, ή κάτι δεν πήγε καλά και έσπασε η αλυσίδα;

Κούλογλου: Ήταν το πρώτο πραξικόπημα επί εποχής social media. Έχουν γίνει και άλλα πραξικοπήματα σε ζωντανή σύνδεση, και στη Βενεζουέλα το 2002 όπου χρησιμοποιήθηκε και η τηλεόραση και η τηλεοπτική εικόνα για να γίνει το πραξικόπημα για να δικαιολογηθεί και να διευκολυνθεί το πραξικόπημα. 
Αλλά είναι η πρώτη φορά που έχουμε πραξικόπημα με social media δηλαδή twitter, facebook και βέβαια το facetime, κάτι σαν το skype, δηλαδή μια εφαρμογή που βοήθησε τον Ερντογάν να βγει ζωντανά. 
Και προφανώς αυτό δε τον είχανε προβλέψει και δε το είχανε ελέγξει οι πραξικοπηματίες. 

Δε σας φαίνεται λίγο περίεργο αυτό, γιατί στο παρελθόν ο Ερντογάν, όταν έριχνε ξύλο στην πλατεία Γκεζί,, είχε κόψει το twitter, το facebook όλα αυτά τα social media, είχε βάλει φραγή, άρα ήξερε την τεχνολογία. 
Ήξερε πώς να το κάνει, αυτό προφανώς δεν το έκανε ο ίδιος, το έκαναν οι επιτελείς του. Δεν υπήρχε λοιπόν η τεχνογνωσία να το κάνουν και τώρα; Ή δεν το υπολόγισαν;
 Κούλογλου: Δεν το υπολόγισαν γιατί το όλο πραξικόπημα ήταν πολύ κακά οργανωμένο. Αυτό δε σημαίνει σε καμία περίπτωση κατά τη γνώμη μου ότι υπάρχει μια θεωρία συνωμοσίας. Αν δει κανείς τις μάχες που έγιναν τις πολύ σκληρές, αν δει κανείς ότι μέχρι και χθες δηλαδή δυο μέρες μετά τη λήξη του πραξικοπήματος συνεχίζονταν οι μάχες σε κάποιες περιοχές, από πραξικοπηματίες που δεν ήθελαν να παραδοθούν, αν δει κανείς το εύρος της αντιπαράθεσης, τις διώξεις που γίνονται στη συνέχεια αλλά και την ήττα του Ερντογάν, δηλαδή την ήττα του ως ηγέτη μιας χώρας που ήθελε να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο, και θα μιλήσουμε μετά γι αυτό, τότε σε καμία περίπτωση δεν ασπάζομαι τις θεωρίες συνωμοσίας, που κυκλοφορούν ευρέως στην Ελλάδα, και όχι μόνο, και στην Τουρκία και στη Γερμανία, και τις ενίσχυσε πολύ και ο Γκιουλέν από τις ΗΠΑ, ο άσπονδος εχθρός του Ερντογάν, ο οποίος είπε ότι μπορεί να το έχει κάνει και ο ίδιος. Θεωρώ ότι παρότι ο Ερντογάν βγαίνει ασφαλώς δυναμωμένος σε σχέση με την αντιπαράθεση μέσα στο στρατόπεδο των ισλαμιστών, που είναι σφοδρή ανάμεσα στον ίδιο και τον Γκιουλέν, εν τούτοις βγαίνει αποδυναμωμένος απέναντι στην κοινωνία και απέναντι στη διεθνή πολιτική σκηνή. Μην ξεχνάμε ότι ο Ερντογάν ήθελε να παίξει έναν ρόλο μεγάλης περιφερειακής δύναμης στην περιοχή, και αυτό με το στρατό ο οποίο αυτή τη στιγμή καλείται να συγκροτηθεί από την αρχή, έναν στρατό ο οποίος έχει έρθει σε σύγκρουση μεταξύ του αλλά όχι μόνο αυτό, έχει χάσει ο στρατός και αυτό το κύρος που είχε στην τουρκική κοινωνία, το οποίο ήταν πολύ μεγάλο, γιατί μέχρι τώρα κανείς δεν άγγιζε το στρατό λόγω Ατατούρκ, από τότε μέχρι τώρα.
 Και είδαμε το περίεργο, ο όχλος να προπηλακίζει και να διαπομπεύει στρατιώτες. 
Κούλογλου: Κάτι που θα ήταν αδιανόητο έξι μήνες πριν. Και είναι αδιανόητο πολύ περισσότερο στην Τουρκία όπου ο στρατός έχει πολύ μεγάλο κύρος, αποτελεί έναν πολύ ξεχωριστό μηχανισμό, έχει δικά του συμφέροντα, έχει δικές του επιχειρήσεις. Λοιπόν όλο αυτό πιστεύω ότι είναι για τον Ερντογάν, μία πύρρειος νίκη που χάνει πάρα πολλά πράγματα, φυσικά προς το παρόν θα ισχυροποιηθεί, αλλά δεν είναι τώρα η μάχη του Ερντογάν μια μάχη που αφορά αυτόν και τον Γκιουλέν, γιατί ο Ερντογάν έτσι το αντιμετωπίζει. Είναι μια μάχη που αφορά το ρόλο της Τουρκίας στην περιοχή και επίσης είναι μια μάχη που αφορά τη δημοκρατία. Και ούτε σε αυτό το επίπεδο κέρδισε ο Ερντογάν, παρακολούθησα με πολύ μεγάλη προσοχή τις ομιλίες, δεν ανέφερε καν τη λέξη δημοκρατία στις πρώτες ομιλίες ή επίσης και τη λέξη σύνταγμα, και όλη η ιστορία ήταν εμείς, αυτοί, ο Αλλάχ μας έκανε ένα δώρο για να τους συντρίψουμε και να πάρουμε εκδίκηση. Άρα πιστεύω ότι και η εικόνα της Τουρκίας βγαίνει αποδυναμωμένη, η τουριστική βιομηχανία δέχεται χαριστική βολή για φέτος τουλάχιστον, ήδη είχε πληγεί πολύ σοβαρά από τις τρομοκρατικές επιθέσεις, και από κει και μετά η οικονομία γενικότερα στην Τουρκία δεν πάει καλά καθόλου και αυτό θα δράσει καταλυτικά όλη αυτή η αναταραχή και για τις επενδύσεις και για το εμπόριο. 
 Όλα αυτά που περιγράφετε μου φέρνουν στο στόμα την επόμενη ερώτηση. Με δεδομένο τον διχασμό της τουρκικής κοινωνίας, είδαμε πενήντα τοις εκατό ψήφισαν τον Ερντογάν όλοι οι υπόλοιποι ήταν φανατικά απέναντί του. Ακόμα και τώρα που μας έδειχναν τα πλάνα της τηλεόρασης κάποιες χιλιάδες να έχουν βγει και να τον επευφημούν, που επιβίωσε από αυτό το πραξικόπημα, υπάρχει μια τεράστια άλλη πλειοψηφία η οποία δε βγήκε στους δρόμους, και δεν το είδε με το ίδιο μάτι που θέλουν να το βλέπουν οι οπαδοί του Ερντογάν. Θα έλεγα ότι το είδε και με φόβο, με ακριβώς το σκεπτικό που μας περιγράφετε και τώρα. Γιατί δεν είμαστε μόνο εμείς οι έξυπνοι, υπάρχουν κι εκεί άνθρωποι που προβληματίζονται. Και θέλω να ρωτήσω όλη αυτή η κατάσταση πόσο πιο κοντά φέρνει μια εμφύλιο σύρραξη στην Τουρκία, κάτι που με αφορμή το κουρδικό, και τις μεγάλες κοινωνικές διαφορές που υπάρχουν μεταξύ ισλαμιστών και κεμαλιστών, προφανώς κάνουν ένα μείγμα πάρα πολύ εκρηκτικό. Πόσο μακριά είναι κάτι τέτοιο για την Τουρκία; Μία εμφύλια σύρραξη δηλαδή με αφορμή οτιδήποτε άλλο. 
Κούλογλου: Ο Ερντογάν έχει καταφέρει να διχάσει την τουρκική κοινωνία. Είναι ένα από τα επιτεύγματά του σε εισαγωγικά φυσικά. Μια από τις συνέπειες μιας πολιτικής που εξελίχθηκε σιγά σιγά σε δικτατορική και καταστροφική. Υπάρχει αυτή τη στιγμή η σύγκρουση ανάμεσα στο Ισλάμ και τους κοσμικούς η οποία έχει προκαλέσει τεράστιο ρήγμα στην τουρκική κοινωνία. Υπάρχει η διάσταση ανάμεσα στους Τούρκους και τους Κούρδους. Πήγε να τη διορθώσει αλλά μετά για εκλογικούς λόγους ξεκίνησε τον εμφύλιο πόλεμο, υπάρχει η διάσταση ανάμεσα στην τουρκική ενδοχώρα και τα παράλια, γιατί τα παράλια είναι πολύ με την κοσμική αντιπολίτευση. Ενώ αντίθετα η ενδοχώρα είναι πιο συντηρητική και θρησκευόμενη. Και επιπλέον, ο στρατός που λειτουργούσε ως ενοποιητικός κρίκος, διχάστηκε όπως επίσης και η δημόσια διοίκηση γιατί και την δημόσια διοίκηση την καθαρίζει τώρα. 
 Χίλιοι διακόσιοι υπάλληλοι του υπουργείου οικονομικών.
 Κούλογλου: Αυτό προκαλεί βαθιά ρήγματα. Θεωρώ λοιπόν ότι πράγματα και από αυτή την άποψη είναι δύσκολα. Ξέρετε είναι πολύ δύσκολο για κάποιον δημοκράτη, όταν γίνεται κάποιο πραξικόπημα να πάρει τη θέση των πραξικοπηματιών. Αλλά όλοι οι οποίοι είναι σε αυτή την κατηγορία των προοδευτικών ανθρώπων, που σκέφτονται, που είναι φιλοευρωπαίοι, πολύ δημοκράτες κλπ. Βρέθηκαν εκείνο το βράδυ σε δύσκολη θέση γιατί έπρεπε να υποστηρίξουν τη συνταγματική τάξη και τον Ερντογάν ενώ στην πραγματικότητα ξέρουν ότι αυτός προκάλεσε όλο αυτό τον διχασμό, που κατέληξε τελικά και στην απόπειρα πραξικοπήματος. Ξέρετε ότι είναι αρκετοί που θέλουν να έρθουν στην Ελλάδα. Έχω φίλους, διακεκριμένους Τούρκους, δημοσιογράφους κλπ, οι οποίοι έρχονται στην Ελλάδα έχουν γράψει τα παιδιά τους σε ελληνικά σχολεία γιατί δε μπορούν, και αυτό πριν το πραξικόπημα, να ζήσουν άλλο το αφόρητο κλίμα του συντηρητισμού, του ισλαμισμού και της συστηματικής παραβίασης και συρρίκνωσης των δημοκρατικών ελευθεριών.  Εγώ πιστεύω όπως σας είπα ότι είναι μια  νίκη του Ερντογάν αλλά είναι προσωρινή, βγαίνει στην ουσία αποδυναμωμένος στη μάχη απέναντι στην κοινωνία, και στη διεθνή κοινότητα και ενδυναμωμένος στην αντιπαράθεσή του με τον Γκιουλέν η οποία είναι πολύ ισχυρή.
 Και εγώ θα πρόσθετα ότι ο ίδιος μπορεί να προβλέψει αν και πότε η Τουρκία θα γίνει κάτι σαν τη Συρία. Αλλά αυτό θα το δείξουν οι καιροί. Ας πάμε και λίγο στα δικά μας, αν και σε λίγο θα σας ρωτήσω και για ένα mail που πήρα από σας εχθές για τη δημιουργία μιας νέας ομάδας στο ευρωκοινοβούλιο. Ας έρθουμε όμως στα δικά μας που είναι επίσης πολύ ενδιαφέροντα, σήμερα ξεκινά η συζήτηση για τον εκλογικό νόμο, και έπεται η συζήτηση για την αναθεώρηση του συντάγματος. Καταρχήν εσείς συμφωνείτε να εκλέγεται από το λαό ο πρόεδρος της δημοκρατίας;
 Κούλογλου: Δεν έχω ξεκάθαρη θέση. Υπάρχουν και τα υπέρ και τα κατά. Θεωρώ ότι αν εκλέγεται και από το λαό, πρέπει να έχει και κάποιες αρμοδιότητες. Δε μπορεί να είναι συμβολικός ο ρόλος του όπως σήμερα, Από την άλλη μεριά έχουμε τη μεταρρύθμιση του συντάγματος του 1985 η οποία ήταν κομμένη και ραμμένη στα μέτρα του Ανδρέα Παπανδρέου τότε και της υπόγειας σύγκρουσης εξουσίας με τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, έχει δημιουργηθεί ένα σύστημα πολύ πρωθυπουργοκεντρικό το οποίο έχει αποδειχθεί αναποτελεσματικό. Δηλαδή δεν πήγε καλά η χώρα και ένας από τους λόγους που δεν πήγε καλά, ήταν γιατί οι εκάστοτε πρωθυπουργοί ήταν ανεξέλεγκτοι και έκαναν ό,τι ήθελαν. 
 Λέτε ότι δε θα είναι κακό να υπάρχει ένα αντίπαλο δέος.
 Κούλογλου: Πρέπει να γίνουν διορθώσεις αλλά αυτές οι διορθώσεις πρέπει να γίνουν με έναν πρόεδρο ο οποίος και κάποιες εξουσίες πρέπει να έχει και από τη στιγμή που θα έχει εξουσίες θα πρέπει να είναι εκλεγμένος.
 Τι είναι πιο δημοκρατικό να εκλέγεται ένας πρόεδρος από το λαό ή από τη βουλή, από τους εκπροσώπους του λαού:

Κούλογλου: Νομίζω η άμεση εκλογή. 

Αρκεί να πετυχαίνουμε το κατάλληλο πρόσωπο. Γιατί αν πετύχουμε σε δύο ακατάλληλα πρόσωπα δηλαδή σε πρωθυπουργό και σε πρόεδρο καταστραφήκαμε.

Κούλογλου: Ασφαλώς, αλλά ξέρετε μέχρι τώρα χρησιμοποιήθηκε ο θεσμός του προέδρου της δημοκρατίας για να γίνουν αλλαγές, και αυτό πρέπει να σταματήσει. Πρέπει ο θεσμός να γίνει σεβαστός, και για να γίνει σεβαστός μπορεί μόνο όταν εκλέγεται από το λαό. Άρα αν είναι στο χέρι της εκάστοτε κυβερνητικής πλειοψηφίας να ψηφίζει ή όχι τότε θα χρησιμοποιείται ο θεσμός για να προκληθούν πολιτικές εξελίξεις. Κανονικά δε θα έπρεπε να γίνεται αυτό. 
 Διευκρινήστε μου κάτι όταν λέτε ότι χρησιμοποιήθηκε ο θεσμός του προέδρου της δημοκρατίας, της εκλογής του προέδρου της δημοκρατίας για πολιτικές αλλαγές, φαντάζομαι ότι δεν εξαιρούσατε και το 2014.
 Κούλογλου: Όχι βέβαια. Θεωρώ ότι δε θα πρεπε να χε γίνει ούτε τότε
 Θα πρεπε να είχε γίνει στις συνταγματικές προθεσμίες. 
 Κούλογλου: Ναι και αυτό θα έδινε και τη δυνατότητα της πιο καθαρής αποτύπωσης του παιχνιδιού και της καλύτερης προετοιμασίας του ΣΥΡΙΖΑ. Αποτύπωσης του παιχνιδιού εννοώ ότι η κυβέρνηση Σαμαρά Βενιζέλου θα έπρεπε να πέρναγε αυτά τα μέτρα που ήταν τα ίδια grosso modo με αυτά που περνάνε σήμερα, και επιπλέον ο ΣΥΡΙΖΑ να αξιοποιήσει το χρόνο αυτό, για να προετοιμαστεί καλύτερα για την ανάληψη της εξουσίας που τότε θα ερχόταν πολύ πιο καθαρά, και πολύ πιο ολοκληρωμένα.
 Από παλιά θυμάμαι ότι είστε υπέρ της κυβερνητικής συνεργασίας των κομμάτων, είστε κατά, δηλαδή της μονοκομματικής κυβέρνησης. Τώρα με το νομοσχέδιο που προωθεί η κυβέρνηση, με την απλή αναλογική, δηλαδή χωρίς το παραμικρό μπόνους, φαίνεται ότι αυτό θα γίνει αρκετά δυσκολότερο γιατί θα χρειάζονται πολύ περισσότερα από δύο, τρία κόμματα, για να σχηματιστεί μια κυβερνητική πλειοψηφία. Αυτό, σε συνδυασμό με τη δυσκολία που έχει η εποχή μας, λόγω του μνημονίου, λόγω των μεγάλων μεταρρυθμίσεων, αλλαγών που μας ζητούν οι εταίροι, είναι στη σωστή κατεύθυνση ή θα έπρεπε για μερικά χρόνια ακόμα να πάμε με κάποιο μπόνους, για να ενισχύεται η δυνατότητα να σχηματισθεί κυβέρνηση όπως τώρα, με τους ΑΝΕΛ, με ένα κόμμα; Πιστεύετε ποιά είναι η καλύτερη εκδοχή;
Κούλογλου: Είναι ένα πείραμα αυτό που πάει να γίνει και δεν ξέρω που θα καταλήξει. Δε θεωρώ ότι η επιτυχία του είναι εξασφαλισμένη και δεν ξέρω που θα καταλήξει. Βλέπουμε π.χ. στην Ισπανία, η οποία δεν έχει απλή αναλογική, αλλά εν τούτοις, υπάρχει τέτοια διάσπαση των πολιτικών δυνάμεων, ώστε δεν μπορεί να σχηματιστεί πάλι κυβέρνηση και βρίσκονται 6 μήνες μετά και μετά από δεύτερες εκλογές, πάλι στο ίδιο αδιέξοδο. Θέλω να πω δηλαδή ότι το εκλογικό σύστημα ακριβώς κατά κάποιο τρόπο διαμορφώνει  συσχετισμούς, αλλά εν τούτοις οι συσχετισμοί, διαμορφώνονται μέσα στην κοινωνία. Και βλέπουμε σε όλη την Ευρώπη και σε όλον τον κόσμο, μια πολυδιάσπαση των δυνάμεων, που είναι αποτέλεσμα ότι τα παλιά πέφτουνε και τα καινούργια δεν έχουν πλήρως διαμορφωθεί. Είναι μια πολύ ταραγμένη εποχή.
Εκεί είναι και η αμφισβήτηση της ιστορίας, όταν, σχεδόν σε όλη την Ευρώπη όπου δεν υπάρχει απλή αναλογική, από όσο ξέρω σε κανένα κράτος, αν και υπάρχουν τα δεδομένα προβλήματα συνεργασιών που είπατε, φανταστείτε να πάμε σε μία διαδικασία απλής αναλογικής όπου όπως είπα αντί για 2 ή 3 κόμματα, να χρειάζονται 4 ή 5 για να σχηματιστεί κυβέρνηση. Αυτό είναι το ζητούμενο τώρα και όπως λέτε, πολύ σωστά, συνήθως οι λαοί εξασφαλίζουν αυτές τις δυνατότητες συνεργασίας, ή σπρώχνουν τα κόμματα για συνεργασία. Συμφωνείτε με το να μειωθεί το όριο του 3%, το κατώφλι του 3% για την είσοδο στη βουλή;
Κούλογλου: Όχι, όχι
Δεν πρέπει..
Κούλογλου: Νομίζω ότι δεν πρέπει για πάρα πολλούς λόγους που έχουν ήδη καταγραφεί. Θεωρώ ότι από ένα σημείο και πέρα, τουλάχιστον στις εθνικές εκλογές, στις ευρωεκλογές μπορεί να το δει κανένας, το δε και στην Γερμανία, όπου ένας συνάδελφος έχει εκλεγεί με το 0,6% και έχει μια έδρα των ψήφων στη Γερμανία, αλλά από εκεί δεν εξαρτάται η πολιτική σταθερότητα της Γερμανίας. Φυσικά, και όταν είχαμε αυτό το σύστημα το σύστημα το οποίο είναι πολύ ενισχυμένη αναλογική, αν πρόκειται για αναλογική, που δεν πρόκειται, αλλά τέλος πάντων, αυτό το σύστημα που έχουμε με το υπερβολικό μπόνους, αλλά εμείς ξέρετε πολιτική αστάθεια έχουμε, δηλαδή 6 μήνες μετά τις εκλογές, η αντιπολίτευση συζητάει να γίνουν ξανά εκλογές
Αυτό έγινε και στην προηγούμενη αντιπολίτευση
Κούλογλου: Τι πράγμα;
Αυτό έγινε και στην προηγούμενη αντιπολίτευση, μετά το ’12..
Κούλογλου: Ναι, ναι
Έτσι γίνεται πάντα, ναι έχετε δίκιο σε αυτό που λέτε
Κούλογλου: Ναι, αλλά όχι μετά από 6 μήνες
Μετά από οχτώ εκλογές ζήτησε πολύ νωρίτερα
Κούλογλου: Ναι, ο Τσίπρας ζήτησε εκλογές το ’14. Αλλά αυτό που θέλω να πω είναι ότι δε διασφαλίζεται η σταθερότητα μόνο από το όποιο εκλογικό σύστημα υπάρχει και αυτό αποδεικνύεται σήμερα, που σήμερα 6 μήνες μετά και μετά και από δεύτερες εκλογές, πάλι η αντιπολίτευση ζητάει εκλογές, οπότε μη μιλάμε τώρα για εκλογές, αλλά γενικότερα θεωρώ ότι υπάρχουν μεγάλες προτεραιότητες αυτήν τη στιγμή και η βασική προτεραιότητα που θεωρώ εγώ είναι ότι πρέπει να ξαναδουλέψει η οικονομία και να γίνουν μεγάλες προσπάθειες σε αυτήν την κατεύθυνση.
Και βεβαίως όσον αφορά το να μην επαναλαμβάνεται το φαινόμενο των πρόωρων εκλογών, υπάρχει και το σουηδικό μοντέλο νομίζω, ή στη Σουηδία ή στη Δανία υπάρχει αυτό, ορίζεται η συνταγματική ημερομηνία των εκλογών και σου λέει κάνε όσες πρόωρες εκλογές θέλεις, αλλά τότε που προβλέπει το Σύνταγμα θα ξαναγίνουν εκλογές.
 Οπότε ξέρετε είναι αυτό ένα αντικίνητρο στο μία κυβέρνηση να προσφεύγει συνέχεια σε πρόωρες εκλογές. Θέλω να μου πείτε γι αυτό το mail που στείλατε χθες όπου λέτε ότι δημιουργείται μια νέα ομάδα στο ευρωκοινοβούλιο στην οποία μετέχετε εσείς, ο κύριος Παπαδημούλης, από ελληνικής πλευράς. Τι είναι αυτό; Παίρνετε αποφάσεις από την ομάδα της Αριστεράς;
 Κούλογλου: Όχι. Αυτή είναι μια διακομματική συσπείρωση με προοδευτική κατεύθυνση. Συμμετέχουν και οι άλλοι ευρωβουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ αλλά ασχολούμαστε με αυτή την υπόθεση στα πλαίσια κάποιων καταμερισμών ο Δημήτρης Παπαδημούλης κι εγώ. Είναι καμιά εκατοστή ευρωβουλευτές. 
 Γιατί κρίνεται απαραίτητο να δημιουργηθεί μια τέτοια ομάδα η οποία από ότι κατάλαβα τα μέλη της θα ανήκουν και στις άλλες ομάδες. Δε θα δημιουργείται ένα κομφούζιο; Πως θα διαμορφώνεται η γραμμή σ’αυτή την ομάδα. 
 Κούλογλου: Προσέξτε, δεν είναι μια κοινοβουλευτική ομάδα.  Συνηθίζεται συχνά αυτό στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο, δηλαδή υπάρχουν πολλές ομάδες διακομματικές, 
 Διαλόγου;
 Κούλογλου: Και δράσης που σχηματίζονται έτσι για μια σειρά από θέματα. Και αυτό είναι μια από τις κατακτήσεις, ότι πέρα από τη συμμετοχή σε ομάδα, μπορεί να φτιάξεις και μία ομάδα, η οποία να είναι υπέρ της υπεράσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Τουρκία, υπάρχουν τέτοιες. Τώρα, αυτό που θέλουμε να κάνουμε είναι πιο σημαντικό, δεν είναι απλά κάτι τέτοιο, είναι βουλευτές από όλα τα κόμματα, οι οποίοι ανησυχούν για την πορεία που έχει πάρει η Ευρώπη. Και εννοώ τα προοδευτικά κόμματα και όχι τους συντηρητικούς που είναι στο τιμόνι αυτήν τη στιγμή και πάνε να ρίξουν, αν δεν το έχουν ρίξει ήδη το σκάφος στα βράχια, με το Brexit, την κρίση και όλα αυτά. Αλλά μιλάω για κάποιους ανθρώπους από τους Πράσινους, για κάποιους από τους Σοσιαλιστές, ιδίως από τη Νότια Ευρώπη.
 Πάντως από ό,τι καταλαβαίνω, για να κάνετε τέτοιες συζητήσεις για δημιουργία μιας ομάδας δράσης και διαλόγου κ.τ.λ., σημαίνει ότι οι βασικές ομάδες σας, η αριστερά για σας τους αριστερούς, η ομάδα των σοσιαλιστών-δημοκρατών για τους σοσιαλιστές, δεν τους καλύπτουν σε κάποιες βασικές ανησυχίες, σε κάποιες πρωτοβουλίες που θα ήθελαν να πάρουν. Το καταλαβαίνω λάθος;
 Κούλογλου: Εμάς μας καλύπτει απολύτως η ομάδα μας, της αριστεράς.
 Ε τότε γιατί να φτιάξετε αυτήν την προοδευτική ομάδα;
 Κούλογλου: Είναι μια στρατηγική, όπου προσπαθούμε να χτίσουμε συμμαχίες πέρα από την ομάδα της αριστεράς.
 Να υπάρξει δίαυλος διαλόγου με άλλες ομάδες εννοείτε;
 Κούλογλου: Ναι και γι’ αυτό την υποστηρίζουμε ένθερμα αυτήν την πρωτοβουλία, διότι δεν μπορεί η αριστερά αυτήν τη στιγμή, δεν είναι σε θέση μόνη της, δεν έχει τη δύναμη μόνη της να επιβάλλει  πολιτική, υπάρχουν προοδευτικές δυνάμεις σε άλλους χώρους, η ακροδεξιά, από την άλλη μεριά, δυναμώνει παντού στην Ευρώπη και χρειάζεται ένα αντίβαρο και επίσης χρειάζονται και κάποιες πρωτοβουλίες, ώστε και οι υπόλοιπες ομάδες να έχουν κάποια στήριξη. Υπάρχουν σημαντικοί σοσιαλιστές βουλευτές που ανησυχούν με την πορεία που έχει πάρει η σοσιαλιστική ομάδα.
 Πάντως, λογικά σκεπτόμενος, το όνειρό σας, όταν συμμετέχετε στη δημιουργία αυτής της ομάδας, είναι αυτή η ομάδα να μεγαλώσει πάρα πολύ και ενδεχομένως να γίνει ισχυρότερη από την ομάδα της αριστεράς, των σοσιαλιστών-δημοκρατών κ.τ.λ. και να γίνει μια κανονική ομάδα, έτσι δεν είναι; Μπορεί να ξεκινάτε σε low profile στόχους, αλλά αυτό μεγεθυνθεί και αν όντως μπορέσετε να προσεταιρισθείτε και από άλλους πολιτικούς σχηματισμούς του κοινοβουλίου βουλευτές, γιατί να μη φτιάξετε μια δική σας ομάδα, που να σας εκφράζει και περισσότερο;
 Κούλογλου: Όχι, προς το παρόν δεν υπάρχει καμία σχέση, ούτε πρόθεση, ούτε καμία τέτοια στρατηγική. Η στρατηγική είναι να αναπτύξουμε κοινές δράσεις για διάφορα πολύ κρίσιμα θέματα, όπως είναι η τρομοκρατία και η TTIP.
 Για την οποία πρέπει να κουβεντιάσουμε κάποια στιγμή, γιατί διαβάζω τα email που στέλνετε και έχουν πράγματι μεγάλη σημασία.
 Κούλογλου: Αυτό είναι πράγματι πολύ σημαντικό. Σε τέτοιες δράσεις θέλουμε να υπάρχει καλύτερος διάλογος με προοδευτικούς ανθρώπους.
 Να ρίξετε γέφυρες με άλλες ομάδες
 Κούλογλου: Δεν είναι ομάδα. Είναι μια κίνηση, μέσα στο Ευρωκοινοβούλιο προοδευτικών ανθρώπων που ανησυχούν για το μέλλον της Ευρώπης.
 Κύριε Κούλογλου σας ευχαριστώ πάρα πολύ γι’ αυτήν τη συζήτηση και θα κανονίσουμε μια μέρα να μιλήσουμε για την TTIP, η οποία πραγματικά θα αλλάξει τη ζωή μας, αν γίνει πράξη, γιατί δεν είναι βέβαιο ότι μπορεί να γίνει.
 Κούλογλου: Ας ελπίσουμε πως όχι, αλλά εν πάση περιπτώσει, είμαι στη διάθεσή σας για την κουβέντα.
 Σας ευχαριστώ πάρα πολύ, να είστε καλά.